Православные христиане 19 января отмечают Крещение Господне
Дорогие во Христе Иисусе братья и сёстры! Спешу поздравить вас с грядущим праздником Крещения Господня и немного рассказать о его исторической и, самое главное, религиозной сути.
Празднование в честь события Крещения Господня было установлено Церковью довольно рано. Впервые о праздновании Крещения упоминается уже в середине второго века нашей эры, в качестве одного из воспоминаемых торжественных событий христианской истории является Теофания (Богоявление), которое отмечалось одновременно с Рождеством Христовым.
Откуда разница в датах?
Праздник Крещения Господня впервые упоминается в «Строматах» святого отца нашего Климента Александрийского (конец II века) в главе, посвящённой рождению и страданиям Иисуса Христа. В то время все православные общины жили по юлианскому календарю и дата праздника Рождества, а значит, и Крещения, приходилась на 6 января, однако стоял вопрос ребром о неточности этой даты. Развитие христианской историографии и других церковных наук привело к тому, что в IV веке н. э. соборный разум отцов Церкви перенёс дату Рождества Христова на 25 декабря. Но некоторые общины и сегодня празднуют Рождество Христово и Крещение Господне в один день — 6 января.
Это решение Церкви не осталось без последствий. Оперируя той же наукой и целесообразностью, властитель дум Запада папа римский Григорий VIII в 1582 году повелел перевести жизнь Церкви и её мира на 13 дней назад ввиду накопившихся за полтора тысячелетия лишних дней. Весь западный мир и его колонии перешли на новый (григорианский) календарь. Церкви же Востока, которые с 1054 года не имели канонического общения с западной церковью Рима и не подчиняются ей до сей поры, продолжили жить по юлианскому календарю. Отсюда разница в днях празднований Рождества Христова и Крещения Господня.
В 1918 году члены ВКПб приняли решение перевести народы России на жизнь по григорианскому календарю, и это негативно отразилось на праздновании Рождества и Крещения, невольно сделав их второстепенными. Торжество Нового года влезло в период постного стояния по юлианскому календарю (время, когда надо «молчать»), нарушило пост новогодним гульбищем, пьянством, многоядением, расточительством.
Суть Крещения Господня
Иисус Христос имеет две природы — совершенные божественную и человеческую. И по закону Совершенства не обязан был креститься, ведь суть крещения — в омовении грехов после покаяния и рождении нового человека для вечной жизни. Христос был совершенен и безгрешен, но он сам добровольно встал под руку Иоанна Крестителя, «чтобы так исполнилась всякая правда…», чтобы раз и навсегда показать всем, «что только тот, кто родится от воды (крестится) и от Духа (уверует всей душой и телом), только тот наследует Царство Небесное…».
Праздник Крещения Господня ещё называют Богоявлением, потому как в момент крещения Господня река Иордан остановила свои струи и двинула их вспять (в обратном направлении), на голову Иисуса Христа с небес спустился голубь и с неба же был слышен голос Бога Отца: «Сей есть сын мой возлюбленный, в котором моё благоволение, его слушайте». Таким образом Бог явил себя людям во всех своих трёх лицах — Отца, глаголющего с небес, Сына, стоящего под рукой Иоанна Крестителя в водах Иордана, и Святого Духа, парящего в виде голубя над головой Сына.
Выйдя уже крещёным из Иорданских вод, текущих вспять, Христос возвестил о себе в городе Капернауме, что он тот, кого ждали столько тысячелетий: «Дух Господа Бога на мне…». У тех, кто с тех пор понял его и принял его, как бы глаза от сна открылись, мир проявился во всей красе, ушли страхи, уныние и скорбь, воцарилась надежда на то, что они идут за обещанным Богом и пророками мессией — творящим чудеса, возвращающим верным ему людям их божественный первообраз, открывающим двери в заветное Царство вечной творческой жизни рядом с любимым Творцом и всеми его ангельскими силами. Недооценивают этот праздник только несведущие в христианстве люди, а переоценить его невозможно.
Возобновление жизни
Это так ещё и потому, что Бог промыслительно вернул наше празднование Богоявления к его истокам — 6 января по старому стилю, в тот самый день, когда воды иорданские снова и снова поворачивают свои струи вспять и всё естество водное в мире освящается, очищая всю природу земли, возвращая ей первозданные силы. До той поры, пока в мире хотя бы один священник будет в чистоте сердца опускать с молитвою ко Христу свой крест в открытую воду, будет везде в мире святая вода, будет и возобновление жизни. Потому мы и чествуем этот праздник — один из двенадцати великих праздников Церкви, потому и служим службы водосвятия, не просто вспоминая прошлое, а возвещая жизнь будущего века.
Весь мир христианской Церкви в эти дни стремится соучаствовать в водосвятиях, стремится строго попоститься 19 (6) января до первой звезды (20:00) и законно заполучить себе эту святую воду, которая по церковному называется Великой Агиасмой, чтобы и дома свои святить, и животных лечить, и себя ежедневно святить — врачевать этой великой святыней, испивая её по утрам с молитвами.
Купание в проруби (иордани) в крещенские дни является древней народной околоцерковной традицией. Само по себе омовение ничего не значит, ничего в жизни не меняет, но является некультовым напоминанием о Крещении и началом личного празднования праздника у многих мирян и священников. Церковь не берётся регламентировать купание и оставляет его на совести самих верующих. Издревле во время народных купаний в Иордани категорически запрещалось старейшинами и запрещается Церковью и государством сейчас любое употребление алкоголя, «дабы не превратился праздник в отпевание», что вполне может случиться и, увы, случалось с неразумными людьми, оскверняющими Святую Агиасму своими страстями. Святая вода требует благоговейного к ней отношения и при таком подходе хранится в течение многих лет, оставаясь при этом святыней.
Свидетельства разных эпох
Прошло двадцать столетий христианской истории, а это уже 1989 лет с момента Крещения Господня Иоанном Крестителем. С тех пор, свидетельствует Церковь, воды Иордана каждый год в этот день останавливаются на некоторое время и поворачивают своё течение вспять. Это было замечено верующими вскорости после смерти и воскресения Сына Божьего, а после осознания того, что воды в этот день священно преображаются, Церковь получила основание для освящения этого дня, а позднее и всеобщего его празднования.
О нём свидетельствуют святые разных эпох и народов. О нём свидетельствуем мы, и так будет до второго пришествия Иисуса Христа, до всеобщего преображения. Призываю и вас, дорогие мои братья и сёстры, не оставить тот Божий великий праздник без вашего участия в нём! Приходите и возьмите своё — приготовленное для вас от Господа нашего Иисуса Христа!
Радуйтесь о Боге, люди божьи! С праздником Святого Богоявления вас поздравляем мы, священнослужители Иркутского района! Крепости всем, здоровья и веселья истинного на путях в Царство Господа нашего Иисуса Христа! Бог и святыни его да будут всегда вам в помощь! Ей гряди, Господи!
Вячеслав ПУШКАРЁВ, настоятель храма Святой Троицы в с. Хомутово (д. Куда)
