Опасная мода: чем грозит увлечение неоязычеством

Настоятель Свято-Успенского храма села Оёк — о деструктивной сути неоязычества и важности традиционных ценностей

На заседании межведомственной антитеррористической комиссии в Иркутском муниципальном округе наряду с вопросами, которые касались вовлечения подростков и молодёжи в различные противоправные действия, была затронута тема интереса молодёжи к различным псевдорелигиозным течениям. Одним из них является так называемое неоязычество. С инициа­тивой обсудить этот вопрос на комиссии выступил настоятель Свято-Успенского Храма села Оёк отец Максим. Мы побеседовали с батюшкой и выяснили, чем опасно увлечение неоязычеством, которое стало очень модным в последнее время.

О пользе критического мышления

— Отец Максим, почему вы предложили комиссии обсудить эту тему, насколько она актуальна сегодня?

— В условиях, когда страна проводит СВО, это очень важно. В работе с подрастающим поколением необходимо осознавать, откуда может возникнуть угроза и в чём она состоит. Так или иначе, мы сталкиваемся с вовлечением подростков в противоправные действия, а псевдорелигиозные течения не менее вредны. Они несут в себе внутреннее разрушение. Эти течения не имеют под собой никакой внутренней основы, кроме внешней атрибутики. Мы, взрослые, должны проявлять бдительность и внимательно следить за поведением наших детей, изменением в образе жизни, общении, мышлении, психике. А если учитывать факт всеобщего интереса к искусственному интеллекту, который может выдавать информацию, кстати, порой абсолютно не имеющую под собой никакого основания, то это становится вдвойне опасно. И молодёжь, подростки воспринимают эту информацию как истину. Никто не считает нужным перепроверять этот сгенерированный бред. Люди перестают критически мыслить. Необходимо искать иные источники информации, обращаться к традиционным религиям.

— Чем же так опасно неоязычество?

— Мы народ, предки которого жили на территории Древней Руси, но мы о ней знаем лишь по каким-то отголоскам. О дохристианской Руси у нас практически нет информации. И мало кто из нас по крови является чисто русским. Почему неоязычество является деструктивным? Да потому что о нём нет никаких источников. Только отголоски в названии богов или родов, которые существовали, но которых уже давно нет. И какую веру исповедовали языческие племена, мы не знаем. Даже если взять тот же шаманизм у бурят, то он состоит из системы устного предания. Приведу простой пример. Откуда, например, мы берём знания, как высаживать картофель? Не из книг и не соцсетей же, а от той системы передачи знаний, которая принята в нашем народе. Если же говорить о язычестве, то оно исторически утрачено. До нас дошли лишь отдельные отголоски. В язычестве нет фундамента, на который оно опиралось. Неоязычество же — это попытка придать этим обрывкам новую, искусственную форму. Одно дело, когда это какой-нибудь советский фильм о Древней Руси с режиссёрской выдумкой, и совсем другое, когда это проповедуется как ценность того, что одна нация выше другой. В нео­язычестве есть деструктивный компонент, несущий разрушение, и проявляется он в противопоставлении себя другим. 

Без фундамента нет истинной веры

— Люди-то думают, что они увлекаются древними истоками…

— Я окончил Иркутский госуниверситет по специальности «Религиоведение». Мы изучали религию с позиции научного подхода.

В любой традиционной религии есть определённые компоненты: культурные, догматические или вероучительные. И у человека, который эти компоненты в свою жизнь принимает, меняется жизнь. Например, ислам. Приведу простой, даже примитивный пример. Для всех нас уже стало известным слово «халяль», то есть чистая пища. И мусульманин не будет вкушать запрещённую еду: для него это табу. То же самое для православного не вкушать в пост мясные или молочные продукты. И мы уважаем догмы разных традиционных религий. Языческая же Велесова книга — чистый вымысел, подлог. На Руси более тысячи лет существует христианство, получается, что вы пренебрегаете опытом предков, которые жили на этой земле после принятия христианства, которые верили и построили на основе веры мощную страну. Такие понятия, как отвага, честь, достоинство — всё строится на вероучительном компоненте. И мы должны понимать, что увлечение нашей молодёжи неоязычеством явно кому-то на руку. Это те вещи, через которые устои страны подрываются изнутри.

Недавно меня пригласили в Следственный комитет по Иркутской области в качестве эксперта. Необходимо было дать заключение по одному вопросу. Кстати, за последние полгода я уже трижды был экспертом в различных организациях. Наших детей целенаправленно обрабатывают — в том числе с позиций религиозного экстремизма. И когда этот одурманивающий материал ложится на неокрепшие умы, то это может вылиться в серьёзные преступления. Приведу пример. Я был свидетелем, как на одной из научно-практических конференций школьница-подросток делала доклад о церковно-славянском языке. А церковно-славянский язык — это, скажем так, дедушка современного русского языка. Так вот, она насобирала информацию в интернете, которая являлась недостоверной. Старославянский язык — брат-близнец церковно-славянского языка, на нём разговаривали в народе, однако такие древнерусские литературные памятники, как «Слово о полку Игореве» и «Повесть временных лет» появились именно тогда, когда до народа начали доноситься именно вероучительные компоненты. Но сеть выдаёт сведения по-иному, и люди пользуются этой недостоверной неточной информацией. 

— К чему эта тенденция может привести?

— Это очень опасно, особенно сейчас, когда страна проводит СВО, мы ведь ведём не только военную, но и духовную, мировоззренческую борьбу. Речь не о противостоянии религий — речь о противостоянии силам зла, о борьбе за души людей. И корни этого зла — именно в религиозной подмене, в искажении веры. Вспомните, когда наши воины взяли Азовсталь и вывели на свет пленённые украинские националистические батальоны, раздели их, и что мы увидели на их телах? Образы бесов, неоязыческие символы, какие-то руны. Очевидно, что у этих людей принципиально иное, искажённое представление о вере, христианстве, Боге. И у неоязычества эта составляющая проявляется через противопоставление себя другим, через агрессивную исключительность. Именно поэтому мы расцениваем это явление как ложное и духовно опасное.